越有優(yōu)越感的人越自卑

一部高分紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》，

講述了幾個(gè)國(guó)家，

對(duì)孩子教育層面截然不同的態(tài)度。

不同的方式，

教育出完全不同的孩子，

讓無(wú)數(shù)父母反思：

到底什么才是正確的教育？

你覺(jué)得什么是成功？

“當(dāng)你有一份工作、有一個(gè)妻子、有點(diǎn)錢(qián)，就算是成功。”

“沒(méi)有什么最好的，每個(gè)人都是一樣的好，是平等的。”

你能相信嗎？

這么成熟的答案，出自幾個(gè)只有9歲的孩子之口。

這個(gè)鏡頭出自周軼君導(dǎo)演的紀(jì)錄片《他鄉(xiāng)的童年》，紀(jì)錄片寫(xiě)實(shí)的記錄了全世界各個(gè)國(guó)家對(duì)于孩子們的教育，以及在這樣的教育下，孩子的成長(zhǎng)和狀態(tài)。

片子剛剛播出兩集，便在豆瓣獲得9.1高分，也刷爆了很多人的朋友圈。

不同國(guó)家的人有不同的個(gè)性，自然也有著不同的教育方式。而不同的教育方式，又導(dǎo)致了孩子養(yǎng)成不同的個(gè)性。

這部紀(jì)錄片，就是講述幾個(gè)國(guó)家對(duì)孩子教育截然不同的態(tài)度。

被人羨慕的教育并不完美，被人批判的方式并非毫無(wú)用處。

如今雖然只播出兩集，卻講述了兩個(gè)最極端的模式：

個(gè)人空間第一的芬蘭，

集體主義至上的日本。

1

提起芬蘭，許多人會(huì)想到芬蘭式距離與冷漠。

排隊(duì)的時(shí)候，間隔距離至少要1米，公車(chē)上緊挨著的座位是無(wú)法忍受的。

但是這個(gè)人口只有500萬(wàn)的國(guó)家，卻號(hào)稱(chēng)教育最強(qiáng)國(guó)。

芬蘭人甚至敢說(shuō)：芬蘭最好的學(xué)校，就是離家最近的那一所。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)校的質(zhì)量都一樣高。

這里的孩子上學(xué)極其自由，用我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看甚至自由過(guò)了火。

當(dāng)紀(jì)錄片的導(dǎo)演周軼君到達(dá)學(xué)校時(shí)，感覺(jué)這里與其說(shuō)是學(xué)校，不如說(shuō)是游樂(lè)場(chǎng)。

學(xué)生們有聚在一起玩手機(jī)的、打游戲、玩桌游的，甚至還有翻跟斗和跳舞的人。

即使在課堂上，也是有的打扮稀奇古怪、有的光明正大吃東西。

學(xué)生的高度自由，是以老師的兢兢業(yè)業(yè)為前提。

出現(xiàn)在鏡頭中的拉妮老師，負(fù)責(zé)教小學(xué)三年級(jí)。

她講一堂主題為《時(shí)間、年齡、我》的課，能穿插著藝術(shù)作品、數(shù)學(xué)、生物、芬蘭語(yǔ)言文學(xué)……為此要準(zhǔn)備許久。

但是老師如此認(rèn)真，并不是為了學(xué)生的成績(jī)。

因?yàn)槿昙?jí)的孩子沒(méi)有任何考試，他們特意避免任何形式的競(jìng)爭(zhēng)。

老師的要評(píng)估的，不是學(xué)生學(xué)了多少東西，而是他們學(xué)習(xí)的方法。

現(xiàn)在的時(shí)代飛速向前，芬蘭老師的任務(wù)卻是讓他們慢下來(lái)，靜下心來(lái)一起看書(shū)。

雖然姿勢(shì)五花八門(mén)，抱著熊的、趴在地上的，甚至倒立在桌子上的，但重點(diǎn)是愛(ài)上閱讀。

2

而日本的教育理念，剛好和芬蘭完全相反。

這也是這部紀(jì)錄片特殊的地方，一開(kāi)始就放出差異最大的。

日本幼兒園的早晨從晨練開(kāi)始。

孩子們一大早就光著腳在土地上，瘋狂地跑、跳、喊，爬上爬下、翻滾，為的是讓身體蘇醒。

日本講究個(gè)人儀表，更講究團(tuán)體和規(guī)則。

孩子們從小就集體練習(xí)坐姿，每個(gè)人的一舉一動(dòng)，都是一模一樣。

從幼兒園開(kāi)始，日本的孩子就被教育，要遵守并維護(hù)團(tuán)體的秩序和規(guī)則。

東京的藤幼兒園，以獨(dú)特的圓形設(shè)計(jì)聞名，設(shè)計(jì)師的初衷，是可以讓孩子自由出入各個(gè)教室。

體會(huì)到自由和隨心所欲。

但是如果認(rèn)真看細(xì)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這座標(biāo)榜“自由”的幼兒園，其實(shí)處處都充滿(mǎn)了“枷鎖”。

教室入門(mén)處的地板上，繪制了拖鞋的圖案，提醒孩子要把鞋子擺正。

推拉門(mén)經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，孩子的力量無(wú)法一次性關(guān)上，必須關(guān)第二次才能?chē)?yán)絲合縫。

因?yàn)槿绻浟耍蜁?huì)留下縫隙，離門(mén)近的孩子會(huì)挨凍、喊冷。

這樣是為了教會(huì)每個(gè)孩子，最后進(jìn)來(lái)要隨手關(guān)門(mén)，不然就會(huì)給其他人添麻煩。

水龍頭原本是有水槽的，但后來(lái)被拿掉了。

因?yàn)闆](méi)有水槽，如果不及時(shí)關(guān)水，就會(huì)弄濕自己的腳，讓孩子記住節(jié)約用水。

幼兒園的許多細(xì)節(jié)，其實(shí)都是在教育孩子：如果你一件事沒(méi)有做完整，就會(huì)有人因?yàn)槟愕乃紤]不周而受傷。

從孩子的教育方式，就能明白為什么日本以做事嚴(yán)謹(jǐn)，追求完美而聞名。

他們的追求完美，是為了讓團(tuán)隊(duì)更好，是為了不給別人添麻煩。

3

從孩子的身上，

可以看到一個(gè)國(guó)家的未來(lái)；

從教育方式上，

可以看到這個(gè)國(guó)家的性格。

芬蘭的課堂自由，注定他們不會(huì)照本宣科。

老師經(jīng)常帶著學(xué)生去森林上課，給每個(gè)人發(fā)一張色卡，讓他們?nèi)ド种袑ふ移ヅ涞念伾?/span>

周軼君說(shuō)在她嘗試之前，單純覺(jué)得森林中只有兩種顏色：綠色和土色。

孩子們需要觀察，甚至聞味道，回答什么都可以，并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。

你可以說(shuō)它是自然的味道，也可以說(shuō)聞起來(lái)像蘋(píng)果、像雨。

芬蘭的學(xué)習(xí)是為了回到生活，回到生存的環(huán)境中。

所以芬蘭給人的感覺(jué)就是樸素，拒絕喧囂，回歸本來(lái)，這是一個(gè)安靜不急躁的社會(huì)。

當(dāng)芬蘭的孩子在品味自然、釋放天性時(shí)，日本的孩子在學(xué)習(xí)分享與保護(hù)。

幼兒園安排孩子們吃飯時(shí)，常常是6個(gè)人一桌，其中2個(gè)人自己帶便當(dāng)，4個(gè)人吃學(xué)校的配餐，配餐里會(huì)額外提供果凍。

在正式開(kāi)動(dòng)之前，孩子們要去交流溝通，和伙伴分享、分配食物。

但是當(dāng)分配結(jié)束后，老師們又會(huì)用“搶”的方式，來(lái)讓孩子學(xué)會(huì)說(shuō)“不”。

偷偷拿孩子的食物、裝可憐索取，孩子們都會(huì)馬上推開(kāi)老師的手，并大聲拒絕。

因?yàn)槔蠋熛Ｍ探o孩子，這個(gè)時(shí)代“拒絕”同樣很重要。

分享是為了讓孩子意識(shí)到，即使是自己最喜歡的東西，有時(shí)候也是需要分享的。

但是分享結(jié)束后，對(duì)于有些重要的東西，例如僅此一份的午餐，是要靠自己去保護(hù)的。

如果芬蘭教育追求的是允許與本真，那日本教育追求的則是規(guī)則與力量。

他們?cè)谧屆總€(gè)孩子有自己角色的同時(shí)，又引導(dǎo)他們凝聚成一股力量。

芬蘭人很注重內(nèi)在精神世界，喜歡保留自己的空間，即使夫妻之間也一樣。

芬蘭人把“愛(ài)”看的很崇高，和中國(guó)人一樣，不會(huì)輕易掛在嘴邊。

這種注重內(nèi)在精神世界的狀態(tài)和關(guān)系中適當(dāng)?shù)木嚯x，同樣存在于父母和孩子之間。

在芬蘭父母的眼里，父母不是孩子最好的朋友，而是幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生存下來(lái)的人，每個(gè)人都應(yīng)該有自己獨(dú)立的世界，所以需要規(guī)矩和邊界。

這是芬蘭教育中非常重要的一部分。

前面提到的那位拉妮老師，她有5個(gè)孩子，但她自己從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

為了取得芬蘭文學(xué)教師的資格，她在取得學(xué)位后，又學(xué)了一年半的中文，并針對(duì)自己的教學(xué)做了研究計(jì)劃。

連廚房都隨手放著她要看的書(shū)，她非常熱愛(ài)她現(xiàn)在所做的事情，每天都熱情滿(mǎn)滿(mǎn)。

對(duì)于她來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)是一件自然而然的事情，不是為了競(jìng)爭(zhēng)或者攀比，也不只是為了自己和學(xué)生而已。

因?yàn)樗鶎W(xué)的、所成為的樣子，都會(huì)傳達(dá)給學(xué)生。她的老師是這樣教會(huì)她，如今她也這樣教育著自己的學(xué)生。

也許這也是芬蘭人非常信任老師的原因之一。

4

在自我成長(zhǎng)與注重內(nèi)在精神世界這個(gè)層面，日本就完全相反。

在日本，“犧牲”“為了他人”是一種常態(tài)。在日本，許多母親為了孩子甘愿犧牲自己。

日本大部分的女性結(jié)婚后就會(huì)成為職業(yè)家庭主婦：照顧老公、做家務(wù)、照顧孩子、洗衣做飯就是她們生命的全部。

在日本的文化里，媽媽做的東西才是最好的。如果孩子的東西都是從商場(chǎng)買(mǎi)來(lái)的，會(huì)被其他人瞧不起。

日本的許多家庭，都是父親工作賺錢(qián)，每天早出晚歸，很少能和家人呆在一起。

母親雖然在家，但是全部家務(wù)和孩子的事，都需要她獨(dú)自面對(duì)和解決。在孩子的教育中，除了學(xué)校，就是媽媽。

而在芬蘭，孩子們會(huì)通過(guò)更多的屬于人文的方式去探索世界，得到教育。

拉妮老師為了讓孩子更好的理解時(shí)間，帶他們?nèi)ク燄B(yǎng)院看望老人。

老人與孩子的對(duì)話(huà)，正是過(guò)去與現(xiàn)在的交流。

老人和孩子一起畫(huà)畫(huà)時(shí)，周軼君也加入了其中，她一直覺(jué)得自己畫(huà)畫(huà)很差。

但旁邊有位老人告訴她：自己同樣沒(méi)有學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)，甚至不擅長(zhǎng)，只是單純的喜歡而已。

老人說(shuō)：“當(dāng)你的人生中有一項(xiàng)愛(ài)好，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤單，不會(huì)絕望。”

拉妮也告訴周軼君，畫(huà)畫(huà)的是為了表達(dá)自己，而不是為了競(jìng)爭(zhēng)，我們不做任何評(píng)比。

你只需要用不同的創(chuàng)意，表達(dá)自己的感情。

芬蘭人所追求的：為了你的生活而學(xué)習(xí)，不為了成功，也無(wú)需向人證明。

就是這個(gè)道理。

知道周軼君的人，都明白她是見(jiàn)過(guò)大風(fēng)大浪的人。

曾經(jīng)在中東當(dāng)過(guò)戰(zhàn)地記者的她，聽(tīng)完這些話(huà)居然崩潰了，忍不住哭起來(lái)，她說(shuō)：

“我從小一直被說(shuō)你這個(gè)不行那個(gè)做不好，你不可能做到這個(gè)那個(gè)。”

但世界上從來(lái)沒(méi)有完美的東西。

5

也許，日本的教育能教出守規(guī)矩的孩子，會(huì)培養(yǎng)出很多：刻意不給別人添麻煩的人，但會(huì)磨滅他們的棱角。

父親擔(dān)心在日本的學(xué)校中，會(huì)導(dǎo)致孩子的個(gè)性消失。

因?yàn)槿毡镜纳鐣?huì)講究團(tuán)體，要學(xué)會(huì)照顧周邊人的感情。

但他們照顧了所有人的感情，最后唯獨(dú)對(duì)不起自己。

大部分人都是如此壓抑，以至于催生了一個(gè)特殊的職業(yè)：感淚療法師，教人們?cè)趺纯蕹鰜?lái)。

給日本人從小接受的集體教育，帶來(lái)一點(diǎn)感性。

有的男生從幼兒園開(kāi)始，老師就教育他不能在別人面前流淚。

甚至家人過(guò)世時(shí)哭泣，因?yàn)橛型馊嗽冢€被告知先不要哭。

日本人不在公共場(chǎng)合表達(dá)悲傷的原因，是因?yàn)闀?huì)給別人造成負(fù)擔(dān)和麻煩。

集體主義的教育，可以讓團(tuán)體變得非常強(qiáng)大，但是副作用也日益顯著，例如霸凌現(xiàn)象。

連日本專(zhuān)家都說(shuō)：日本幾乎不存在，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)霸凌環(huán)境的孩子。

如今許多學(xué)校都開(kāi)始反思改變，尊重、承認(rèn)每個(gè)孩子的個(gè)性，而不是一味地讓步于集體。

而看上去讓人羨慕的芬蘭，同時(shí)也有當(dāng)?shù)厝嗽谫|(zhì)疑。

有人覺(jué)得芬蘭會(huì)變成一個(gè)福利太重的保姆國(guó)家，而不是有競(jìng)爭(zhēng)力的資本社會(huì)。

甚至學(xué)校的校長(zhǎng)都覺(jué)得，現(xiàn)在孩子的生活太輕松了，看電視玩游戲，失去了芬蘭曾經(jīng)的努力精神。

經(jīng)歷過(guò)芬蘭苦日子的他，其實(shí)希望有更多競(jìng)爭(zhēng)。

因?yàn)檎沁^(guò)去的努力，才造就了如今的幸福。

紀(jì)錄片中頗為有趣的一幕，是芬蘭人提到他們的教育，跟中國(guó)的孔子很相似：

因材施教，知之者不如好之者，
好之者不如樂(lè)之者。

而講述日本那集，幼兒園的園長(zhǎng)，在最后題字的時(shí)候，引用的是孟子的一句話(huà)：

不為也，非不能。

也許這就和圍城是一個(gè)道理，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。

沒(méi)有完美的教育和方法，每個(gè)國(guó)家都有適合自己的道路。

重要的是跟著時(shí)間的變化，去改變、提高它，讓它更適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，這才是最重要的。

孩子是國(guó)家和時(shí)代的未來(lái)，他們的樣子，就是這個(gè)社會(huì)未來(lái)的樣子。

如果我們想要擁有一個(gè)溫暖、健康的社會(huì)，就讓孩子成為他自己，擁有幸福的能力，活得開(kāi)心、快樂(lè)，也許，才是最重要的。

因?yàn)椋挥兴麄儞碛行腋＃麄儾艜?huì)創(chuàng)造一個(gè)更幸福的時(shí)代。