孩子的穩(wěn)定來(lái)自于和父母完整的鏈接

中國(guó)人從古至今都有祭祖和敬神的習(xí)慣，但我們古人的祭祖和敬神是尋求一種什么樣的狀態(tài)呢？

是尋求一種安定和榜樣的力量。它是一種自然而然的信仰，而不是迷信的信仰。

但是現(xiàn)在有很多人卻是迷信的，并且樂(lè)此不疲。

他們不僅小時(shí)候是迷信的，而且長(zhǎng)大了成年了也是迷信的，甚至是過(guò)了知天命的年齡，仍然是迷信的，為什么呢？

因?yàn)樵谡麄€(gè)生命過(guò)程中，一種生命的鏈接沒(méi)有得到完整的建立。而這樣的鏈接形成與否，在我們的孩子身上顯現(xiàn)得格外明顯。

鏈接夠不夠？

當(dāng)我們的父母和孩子之間情感的紐帶、生命的鏈接是完善的、足夠的。

當(dāng)我們的孩子表現(xiàn)出一種冷靜、沉著和自信開(kāi)放的心態(tài)，那么無(wú)論在什么環(huán)境中，他都可以表現(xiàn)出真正的自在，自信，和自我，而并非是一種盲從的狀態(tài)。

在生命之中是否建立完整的鏈接具體的表現(xiàn)有很多，我們可以去細(xì)細(xì)觀察。

比如說(shuō)現(xiàn)在的孩子對(duì)母親或者父親一方的依賴性越來(lái)越強(qiáng)。晚上睡的時(shí)候，看不見(jiàn)爸爸或者媽媽，他就不肯睡。孩子之所以這樣做，很重要的一個(gè)原因就是情感的鏈接不夠。

因?yàn)楫?dāng)孩子入睡以后，給他的感覺(jué)就是他成了他自己，他成了一個(gè)人，跟他的爸爸和媽媽之間沒(méi)有形成一種生命的感受，互相的感受。沒(méi)有達(dá)到父母在與不在沒(méi)有區(qū)別和差異，而是有了真正的區(qū)別和不同。

所以，當(dāng)孩子一味的賴著不肯睡，要你陪著一起玩，要向你索取各種各樣你認(rèn)為不可以或者不可能給予的東西時(shí)，所提示的就是孩子對(duì)父母情感的渴求。

他希望和你的生命去更進(jìn)一步的鏈接，無(wú)障礙的去鏈接。

讓你們彼此能夠更多的融為一體，感受到你從內(nèi)心真正對(duì)他的關(guān)注，對(duì)他成長(zhǎng)的認(rèn)可和保護(hù)。

這是孩子們從內(nèi)心所要表現(xiàn)和表達(dá)的一種力量的渴望。其實(shí)，這說(shuō)明他內(nèi)心的力量是不足的。于是他希望從父母那里獲得。

結(jié)果我們的父母是怎么樣做的呢？

絕大多數(shù)都表現(xiàn)出，第一個(gè)不耐煩，第二個(gè)不認(rèn)可，第三個(gè)限制，第四個(gè)冷漠，第五個(gè)揍一頓。結(jié)果一次又一次傷害了我們的孩子。

這樣的一種情感和訴求沒(méi)有得到滿足，最終就會(huì)表現(xiàn)在青春期和你對(duì)著干，徹底跟你翻臉，徹底跟你越來(lái)越講不清道理。

也有家長(zhǎng)會(huì)有這樣的感覺(jué)，孩子在六七歲的時(shí)候突然就沒(méi)有以前那么乖了。

其實(shí)這也是他生長(zhǎng)歷程當(dāng)中，他匱乏一種關(guān)注所形成的一種精神上的需求。

他所謂的這樣一種調(diào)皮，這樣一種表現(xiàn)，其實(shí)是為了體現(xiàn)第一個(gè)他的存在感，他對(duì)于人們對(duì)他的關(guān)注度的需求。這是我們要明白和懂得的。

孩子內(nèi)外表現(xiàn)是否一致？

另一種狀態(tài)是，孩子在父母身邊與孩子和父母分開(kāi)之后表現(xiàn)得不一致。

有些孩子，在我們父母面前就顯得任性、不可理解，想要什么就要什么。

而在外人面前，或者在陌生的環(huán)境之中，就表現(xiàn)得乖巧、順從、逆來(lái)順受。這也是導(dǎo)致目前很多兒童傷害事件發(fā)生的一個(gè)根本原因。

在父母面前他們可以為所欲為，而在外面他們卻表現(xiàn)得脆弱和沒(méi)有安全感，這就是他們的情感沒(méi)有得到一個(gè)正確的鏈接，內(nèi)心的力量不夠強(qiáng)大的一個(gè)更具體的表現(xiàn)。

當(dāng)然，也有反過(guò)來(lái)的狀態(tài)，在父母面前逆來(lái)順受，是個(gè)小乖乖，結(jié)果出去以后呢，各種各樣的胡作非為，這就是兩個(gè)極端性的體現(xiàn)。

因?yàn)楹⒆拥膬?nèi)在力量是純正的，如果我們不能給他一個(gè)中正之道的引領(lǐng)，一個(gè)光明的磊落的向上的力量引領(lǐng)的時(shí)候，他就容易走上這兩種極端之路：要么是向左，要么是向右。

這在一定程度上體現(xiàn)出父母在孩子的引領(lǐng)和整個(gè)教育過(guò)程中出現(xiàn)了偏向性。

因此如果我們希望孩子生活得更健康、快樂(lè)，生命的層次和境界能夠更高，那么我們要從孩子最基礎(chǔ)的這樣一種鏈接，這樣的一種彼此的溝通和容納上做足文章。

做好準(zhǔn)備，讓我們的孩子能夠得到更多更正確的健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)。

行不言之教

當(dāng)初妻子懷孕后，我一直是以經(jīng)典書(shū)籍給孩子做胎教和啟蒙的。后來(lái)，又增加了一些傳統(tǒng)文化啟蒙讀物，比如《千字文》《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》之類(lèi)的。

那個(gè)時(shí)候，我是從8點(diǎn)鐘開(kāi)始給她嘮叨，一直持續(xù)到9點(diǎn)鐘。所以我孩子呢，從小就跟我特別的親，這里面很重要的原因就是她熟悉我的聲音。

記得孩子6個(gè)月時(shí)，我坐在她媽媽右邊給她讀書(shū)，她就從媽媽的左邊跑到右邊來(lái)，我去左邊再給她讀，她自己就又跑到了左邊。

這個(gè)確實(shí)很神奇，家長(zhǎng)們?nèi)绻麥?zhǔn)備生小孩的話，回去可以試驗(yàn)一下，做過(guò)胎教和沒(méi)有做過(guò)胎教的孩子真的不一樣。

6歲的時(shí)候，能認(rèn)識(shí)4000多個(gè)漢字，《詩(shī)經(jīng)》她可以自己通讀。

其實(shí)，還是那句話，我沒(méi)有真的教過(guò)，就是順其自然。

比如說(shuō)，帶她去大街上玩，她看見(jiàn)各種各樣的招牌，就一定會(huì)問(wèn)，“爸爸，這是什么啊？”“媽媽，這是什么啊？”我們就告訴她這是什么。

平時(shí)，媽媽給她讀繪本，我給她讀經(jīng)典的時(shí)候，她就會(huì)逐字逐句地照著看。就這樣一點(diǎn)一滴，常年累月之功，是潛移默化的。

這就叫不言之教。你不需要去刻意地教，你只要有這樣的氛圍，這樣的狀態(tài)，你的孩子自然而然就會(huì)成長(zhǎng)。

真正陪孩子也就短短幾年

可能很多父母都會(huì)有這樣一種認(rèn)知誤區(qū)，就是陪孩子睡覺(jué)，等他睡著以后，自己就起來(lái)做自己事情了。其實(shí)，這樣的做法是錯(cuò)誤的。

陪孩子睡，就要和他一起睡，因?yàn)檫@樣才是一種誠(chéng)實(shí)。更重要的是，家長(zhǎng)們不要以為孩子睡著了，就感受不到，意識(shí)不到你們還在不在他身邊。其實(shí)他是能夠感受到的。

大家可以認(rèn)真感受一下，當(dāng)我們躺在孩子身邊的時(shí)候，哪怕孩子和我們是分床睡的，孩子都是一種特別安然和安定的睡相，他做的夢(mèng)都是偷著樂(lè)的。

但是如果我們一次又一次告訴他：你睡吧，你睡吧，爸爸媽媽陪你一起睡。結(jié)果孩子睡著了，然后我們就溜了。

這樣久而久之，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越難入睡。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來(lái)越不喜歡睡，因?yàn)樗乐灰凰銈兙蜁?huì)開(kāi)溜，遠(yuǎn)離他，背離他，離開(kāi)他的身邊。

因此，一定要學(xué)會(huì)和孩子一起睡。這一點(diǎn)很關(guān)鍵。

實(shí)際上我們真正陪孩子一起睡也就那樣短短幾年。一旦當(dāng)他們意識(shí)到自我存在的時(shí)候，當(dāng)他們進(jìn)入青春期，你們想陪他睡，他可能都不愿意陪你們睡了。

所以當(dāng)我們從擁有孩子開(kāi)始到我們能夠真正無(wú)遮無(wú)攔的和孩子相處，能夠徹底以心靈相通的方式去相處，時(shí)間很短暫，機(jī)會(huì)也很寶貴。

切記不要錯(cuò)過(guò)它。只有這樣才能調(diào)整好孩子的起居狀態(tài)，達(dá)到我們身體內(nèi)外的調(diào)和。

總結(jié)一下，作為父母，是要從我們的言行之中，從我們的一舉一動(dòng)之中，從我們的坐臥行過(guò)程之中，去給孩子一個(gè)正確的引導(dǎo)，而非是一種言語(yǔ)的教訓(xùn)，所以我們說(shuō)圣人行不言之教就是這樣的一種狀態(tài)。

我們需要做的是一種給孩子的模范性的，讓他來(lái)模仿和成長(zhǎng)的榜樣性的這么一種力量。

讓他能夠去認(rèn)識(shí)和認(rèn)清自己內(nèi)心所擁有的一種強(qiáng)大的生命的魅力和成長(zhǎng)的快樂(lè)。