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南寧心理咨詢_疫情危機后，普通人群如何實現“創傷后成長”？

發表時間：2022-11-19 10:26作者：南寧心理咨詢中心來源：南寧心理咨詢中心

任何一件事情的發生都可以從中領悟到什么，我們從疫情中領悟到了什么，從自己的身上發現了什么，從他人身上、從環境、從世界學到了什么？

我們總結自己的所得，就一定會有所得，否則我們的苦就白吃了，我們就浪費了這場席卷全球的危機。

人類的創傷與成長

心理學界最早研究創傷的是弗洛伊德，而集中研究創傷則始于一次大戰。

1980年的《美國精神疾病診斷與統計手冊》第三版中提出創傷后應激障礙（PTSD）的概念，這個概念的提出解放了一大批被置于道德制高點拷問的越戰老兵及其它創傷后應激障礙患者（如被虐待者等）。從那以后這個概念引起廣泛的關注和研究。

直到1995年，心理治療家Lawrence G. Calhoun 和Richard G. Tedeschi 在其著作《創傷和轉變:在痛苦的余波中成長》中提出了一個與PTSD相對應的概念：創傷后成長（Post Traumatic Growth，簡稱：PTG）。

創傷后成長是指個體在與重大危機進行抗爭的過程中所產生的積極的心理變化，發展出更高的適應水平和心理功能。

創傷后成長包括三個方面：

▍一是有關自我認知的積極改變

在認識到人的脆弱性的同時感受到個人的強大，自我效能感增強，并且在認知上生成了一些新的和有用的圖式結構。

▍二是人際關系的改善

表現為與他人增加了親密感，更能夠表達自己，增強了共情能力。

▍三是新的精神洞察力

表現為擁有更明確的生命意義，更能夠面對生死問題，改變人生的側重點，比如變得更看重親情和友情，更看重生命的體驗價值，對自己的生命有了更多的欣賞，感恩每一天（在西方，還包含宗教信念的增長）。

心理治療師Lawrence G. Calhoun 和Richard G. Tedeschi 首創PTG概念后，于1996年，他們發展出創傷后成長量表（PTGI）。

這是一個包括了5維度21條目的問卷。

這5個維度是：與他人的關系、新的可能性、個人力量、精神的改變和對生活的欣賞與感激。

2017年，這兩位治療家報道，他們在做了一系列跨文化研究后，又增加了一個維度：精神與存在的變化，指與這個世界有更深的聯結、存在與和諧感。

兩位治療家在前人與同道的研究基礎上提出的PTG概念，給心理治療界帶來了一股新風，并成為積極心理學的一個組成部分。

從那以后直到現在，治療師們在關注創傷所造成的問題之外也開始努力發掘并激活人們在對抗創傷（戰爭，自然災害，家暴，被強暴等）過程中的積極變化。

目前創傷后成長又推廣到對重大疾病如癌癥、艾滋病、心臟病、腦損傷、意外殘疾以及一些慢性病如風濕性關節炎等的研究中。

以上介紹的是心理治療界在創傷治療與研究中發展出PTG概念的基本脈絡。

而下面要談的是，在這次由新冠疫情引發的集體創傷中，我們普通人群該如何實現創傷后成長？

集體創傷背景下

“如何實現創傷后成長？

我所說的“普通人群”是指那些在這次疫情中沒有遭遇重大喪失者以及過往沒有遭遇過重大創傷事件者。

疫情中遭遇重大喪失者需要盡快尋求專業幫助。

而過往有重大創傷事件者，疫情是一個扳機點，有可能激活之前的創傷記憶，因此最有效的方法也是主動尋求專業幫助。

下面，我將結合前面所介紹的創傷治療界的重要研究成果或說是理念，給大家介紹“創傷后成長”的具體方法。

1、學會自我關懷與照顧，警惕“幸存者內疚”

我們要檢視自己對自己的照顧是否到位。

比如我們目前的生活是否基本恢復正常，飲食營養是否足夠，生活是否規律等。

只有先照顧好了自己的身體，才能夠有持續不斷的能量去應對接下來的成長歷程。

有些人在這個問題上存在誤區，術語叫“幸存者內疚”，也就是災難事件的幸存者中會有人產生一些身心癥狀。

其中一個很重要的心理表現就是對自己能夠逃脫厄運和繼續生活而心存內疚，因此不僅會采取一些克制生活欲望的行動，同時也會對他人享受生活的表現心存不滿。

這樣的我們，最需要立刻做的是：原諒、允許并且接受自己的幸存。

我們無法控制疫情，我們就是幸運地活下來而已，我們無法對逝者負責。

此外，我們愛護自己的身體，享受自己的生活與我們對逝者的懷念與紀念是不矛盾的，相反，活著而不愛護自己，不僅辜負了逝者，也是對自己生命的辜負。

不僅如此，一個堅持幸存者內疚的人還有可能轉化為對身邊人的迫害，他會站在道德制高點上譴責那些享受生活的人。

所以，坦然接受你的內疚，認真享受自己的生活，去體驗美食，去欣賞你此時此地太陽下的風景，把自己照顧好，同時為身邊的人做些力所能及的事情。

這不僅可以為我們的創傷后成長奠定可以持續發展的基礎，也是紀念逝者的最好方式。

因為這場疫情中所有犧牲的人都是代我們而先走的，所以，我們要代他們而活，尤其是要好好地活。

2、完成角色轉變，做一個“成長者”

當今世界中的幾乎所有人都或多或少是新冠疫情的受害者，失業、停業、收入驟降、生活方式巨變等等。

可是如果我們始終停在受害者的身份上，把能量耗費在沮喪、痛苦、焦慮、憤怒甚至敵意上，我們就會因為過度防御而放大現實中的問題，也會因為過度戒備而錯失可以改善現狀的機會。

所以，轉換觀念，先把“受害者”轉換為“幸存者”，再進一步轉換為“成長者”，把能量聚焦在與不幸抗爭上，我們才有可能開啟我們的創傷后成長。

3、接受現實，實現能量升華

不論你面臨著什么樣的因疫情而產生的損失，都要盡可能以一題多解的方式解決所面臨的問題。

解決問題的要點是：先生計，后生活。

先解決生計問題，再考慮生活問題，把用以抱怨、憤怒、痛苦和沮喪的能量升華，用于解決一團亂麻或者一地雞毛的現實問題。

在解決問題的過程中我們不僅會收獲新的問題解決的能力而且還收獲自我效能感和自尊，而這些都是創傷后成長的內容。

4、保持建設性聯結，珍惜與維護各種關系

疫情讓很多人意識到生活中真實關系的重要性和不可替代性。

疫情中，我們看到那么多陌生的醫護人員奔赴一線為我們殊死抗疫，看到身邊那些為我們日常生活正常運轉而默默奉獻的各類志愿者，看到疫情期間為了保證社會正常運轉各行各業的人所做出的貢獻。

同時也無比真切地體驗到親友之間抱團取暖、相互支持所創造出的人間溫情。

因此，疫情之后對關系的珍惜與維護也是創傷后成長的重要內容。

5、重寫故事：發掘新的甚至奇跡般的自我

最后，也是最重要的，我們要通過重寫自己的疫情故事讓自己最終完成創傷后成長。

這里的“重寫”是指換一個視角去重新審視我們在疫情期間的遭遇。

重新書寫生命故事

為自己賦能

不同的視角下，所寫的故事和傳遞的感受都是不一樣的，例如：

▍受害者視角

也許我們原來的疫情故事是這樣寫的：疫情來了，氣勢洶洶，讓我與家人猝不及防，當時的恐懼和無助歷歷在目，現在中國的疫情基本過去了，可是我的工作丟了，我現在感覺無比的焦慮甚至恐懼，我不知道自己還能堅持多久。

這是一個受害者視角的疫情故事，雖然基本是事實。

但是，如果把故事只聚焦在疫情的悲劇面，我們會變得更加缺乏安全感，更防御或者是軟弱甚至退縮。

上面這個故事雖真實，但卻存在明顯的遺漏。

疫情來了，當事人感覺恐慌和無助，可他是如何堅持到疫情基本結束的呢，這當中發生了什么呢？現在他丟了工作，那他目前是靠什么在生活呢？他以后打算怎么辦呢？

▍幸存者視角

如果換一個幸存者的視角寫這個故事，就需要在同樣的事實上補充一些新的事實：……雖然我的第一反應是恐懼和無助，但是作為家庭成員，我的第二反應是我要承擔起家庭責任，后來的事情大家都知道，儲備物資，自覺隔離，系統讀書，鉆研廚藝，學習帶娃……。

目前雖然失業，但是由于過去知道未雨綢繆，因此銀行里有一筆存款。同時由于過去非?？粗赜亚?，所以現在得到了朋友的物質幫助。

這一切使我可以基本維持原來的生活水準。

現在陸續開始復工，我雖然無法馬上找到心儀的工作，但要找一份可以維持生計的事情還是可以的，比如送外賣、擺地攤。

我打算先做著，同時注意著機會。我覺得自己很幸運，不僅活著，而且還可以和親友們繼續享受生活。

以幸存者視角寫自己的疫情故事，很自然地，人們會感覺到力量和希望，同時也會想要感恩。

▍成長者視角

如果從成長者的角度寫疫情故事，那關鍵就在于發掘自己在第二反應中所展現出的新的自我甚至是奇跡般的自我。

重大危機事件前，人們的第一反應都是基本相似的，都是生命的本能反應：戰斗或者逃跑（生命力不足者則會出現木僵反應）。

而最終將人們區分開來的則是第二反應，也就是本能情緒之后的理性思考、決策和行動。

通過仔細回顧我們在疫情期間的第二反應，我們會從中發現一些以往沒有意識到的奇跡般內外資源，反應敏捷？適應力強？有韌性？善于解決問題？能夠換位思考？可以自律？利他？擁有強大的社會支持系統？……

這些發現會極大地增強我們的自信，讓我們對自己和未來充滿信心。

從成長者角度寫疫情故事，很自然地就會總結從疫情中所學習到的生存智慧，總結中會對自己的潛能和外在資源的有很多令人驚喜的發現。

同時還會對生命的意義做深度思考，會對自己生命中的重要事件做出新的排序，也會對自己的關系產生更珍惜的情感。

生命故事的意義十分豐富，你用什么方式講你的故事決定了你將會做什么樣的人。

所以，我們可以通過改寫疫情故事提升自己的生命智慧，為自己賦能，讓自己實現創傷后的成長（PTG）。

任何一件事情的發生都可以從中學習到什么，我們從疫情中學習到了什么，從自己的身上發現了什么，從他人身上、從環境、從世界學到了什么？

我們要總結自己的所得。一定會有所得，否則我們的苦就白吃了，我們就浪費了這場席卷全球的危機。

而在認真總結我們所得的過程中，我們普通人群就可以提前實現創傷后成長。

作者：楊眉

文章及配圖源自網絡，版權屬于原作者

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