多點規矩律己，留點余地待人

給別人留點空間，也是給自己留有余地。

別人有路可走，你才不會陷入絕境。

俗話說，“嚴于律己，寬以待人”，說的就是對自己要嚴格要求，多點規矩；

對別人應該多加包容，留點余地。

時刻要求自我，和藹可親，平易近人，報人以微笑；

時刻反省自我，提醒自我，尊重別人。

所謂“己所不欲，勿施于人。”人非圣賢，孰能無過，必須要學會去理解、去寬容。

寬以待人不是對別人犯下的錯誤不理會，而是面對挑釁時能夠堅持自己的底線，還能夠對別人的錯誤包容忍讓。

戰國時期，趙國的政治家藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。

藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。

藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。

我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”

廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。

于是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如府門上請罪。

藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。

從此以后，兩人不計前嫌，同心協力保衛趙國。

孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”

一個有道德的人，在同別人的相處中，由于他能夠很好的關心別人，尊敬別人，所以，他也能夠得到別人的關心和尊重。

對待自己的態度剛好相反，嚴于律己不只是人前的端正恭謹，更是私下相處時的謹慎自守。

東漢時期，有個清官叫楊震。

他在荊州做官的時候發現了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當楊震東萊出任太守途經昌邑時，王密為答謝楊震以前對自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣十錠黃金到驛館拜見楊震。

楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。

王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的。”

楊震義正辭嚴地說：“天知、地知、你知、我知，你怎么說沒有人知呢？”

說完他生氣地將黃金擲于地上。

寬以待人，嚴于律己，是要求我們以發展的眼光看人看事，讓我們和別人都有認識錯誤改正錯誤的機會，有一個發展自我完善自我的過程。

日常生活中,我們與人打交道，時時都會出現如何要求別人，如何對待自我的問題。

待人與律己的態度，能夠充分反映一個人的修養，也是決定他能否與人很好地相處的重要因素。

人非圣賢，每個人都會犯錯，而面對錯誤，我們當然不能無底線地原諒，但我們可以在理解的基礎上用客觀的態度評價別人。

俗話說，不能把弓拉的太滿，拉的太滿容易把弓弦拉斷。

寬以待人，做事給自己和別人都留了面子，日后相見才不會尷尬。

寬以待人，可以讓我們從別人身上看到自我所沒有的優秀之處，又能使人們對人的缺點錯誤抱一種善意的態度給予以充分的諒解。

不要盯住別人的問題不放，如果一個人自身毫無缺點的話，就不會以如此大的興趣去注意別人的缺點。這是一個人有修養的表現。

而嚴于律己是對自己的自我提升，并不是以完人的標準要求自己，而是在力所能及的范圍內，讓自己變成更好更優秀的人。

曾國藩告誡子孫說：“慎獨則心安。”

慎獨是修身律己的理想境界，自我完善的必修課，也是“入德之方”。

嚴以律己和寬以待人，既是一種待人接物的態度，也是一種高尚的道德品質，能夠化解人與人之間的許多矛盾，增強人與人之間的友好情感。

多點規矩律己，就會少一點怨恨；留點余地待人，才能多一分退路。